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內容簡介
中國不高興
和平崛起之外的另一種聲音
13年前，《中國可以說不》震動西方世界
13年後，《中國不高興》再次吸引全球媒體關注，引爆網路報刊激辯
你可以認同，或者不認同這本書！但中國民族主義的聲音，卻不能忽略或忽視！
大陸青壯代崛起的立論，是我們必須嚴肅面對的事實！
「西方人的自以為是，是被我們慣出來的」
「不能任由美國綁架世界」
「該由西方正視中國的『不高興』了」
「美國不是紙老虎，是『老黃瓜刷綠漆』」
「憑甚麼你美國人不降低生活標準」
中國經歷三十年改革開放，十幾年的飛速發展，整體國力大幅提昇，國民自信心增強，與西方的關係，也出現了不可同日耳語的新態勢；與此同時，中國在發展過程中，也積聚了許多問題與矛盾，內政外交都面臨著嚴峻的挑戰。所有這些內外挑戰，都迫使中國憂國憂民的知識分子，思考國家社會發展的方向，並對此提出自己的主張。經歷春運雪災、西藏鎮暴事件、四川大地震、奧運火炬傳遞受挫與金融風暴的襲擊後，就在中國與西方的關係處於重新定義的關鍵時刻，本書對中國當代過於「親西方」的知識分子提出了嚴厲的批評，認為中國需要在自我認同、產業調整升級、國防發展乃至國家定位方面，有更多不同於西方的視野，並提出中國大陸須準備與西方全面攤牌，「有條件決裂」，甚至可以「持劍經商」等觀點。
本書被視為96年暢銷書《中國可以說不》之續集，出版後獲廣大讀者迴響，不到一個月的時間狂銷30萬冊，中外媒體熱烈評論，網路點擊率更是高居不下。全書沒有抽象的概念，都是一些實際可感的素材和辯論性話語，由具體的場景、故事和新聞案例入手，直率的談論、流行的口語和雙關性的諷諭，都使本書趣味盎然！
一本在短時間內引爆網路報刊群體激辯及全球媒體關注的書籍，無論是商業炒作的成功，還是觀念論點確實有過人之處，它都不應該、不可以被忽略而過......
作者簡介
宋曉軍（CCTV、鳳凰衛視特約軍事評論員）
曾在軍校學雷達和聲納，做過海軍通訊軍官，後變身央視和鳳凰衛視的著名軍事評論員。善於在錯綜複雜的訊息和氣味中偵知威脅所在，探得強國之路。作為當代廣大軍事迷之精神領袖，鄙薄一切清談不務實之「文藝腔」。
王小東（人稱「中國民族主義教父」
網絡民族主義者和青年激進民族主義者在知識界的代言人）
1978年考上北大數學系。大學頭兩年成績優異，後厭煩，不讀數學，只讀英語小說。畢業時去考經濟管理，旋即為公家發配日本，回國後群戰統治主流學術的「逆向種族主義」，有人厭恨，有人封堵，然無人能忽略其能量。
黃紀蘇（社會學家）
劇作家，社會學家，《國際社會科學雜誌》（中文版）副主編。話劇《切．格拉瓦》編劇。
宋強（《中國可以說不》作者）
主撰《中國可以說不》的「小平頭」之一，做過記者、圖書編輯，近年策劃總撰的《記憶》、《往事》電視作品獲得好評。認為自虐的歷史觀竄改記憶，導致失敗主義和新的「動物農場」。
劉仰（資深媒體人）
學者、資深媒體人，游刃於文化、歷史和經濟領域，理性剖析和感性表述各有精彩體現。
目錄
第一部分 中國為什麼不高興
一、必須正視的「內政憤懣」
二、事情正在起變化：2008年西方的「天鵝絨」試探中國的「鐵手套」
三、缺乏外部選擇壓，中國不高興的癥結
四、2008，神鬼莫測
五、回望2008：我們不需要短暫的亮光
六、該由西方正視中國「不高興」了
七、警惕餘世存式的知識精英主導一個國家的精神品質
八、大目標、現代化與「文藝腔」
九、「文藝腔」測不准當代中國的社會現實
十、「文藝腔」之後可能就是兒童腔與娘娘腔
【附文1】一個國家的欲望與恐懼
【附文2】疑慮重重的中國準備迎接世界
【附文3】我們可以幫助中國擁抱未來
第二部分 中國的主張
一、英雄國家：每一個中國人都應該具有的心理指標
二、美國不是紙老虎，是「老黃瓜刷綠漆」
三、中國無法不顯其大
四、持劍經商：崛起大國的制勝之道
五、解放軍要跟著中國核心利益走
六、金融?業比重過大是腐朽的標誌
七、把住強盛大國的命門
八、不能任由美國綁架世界
九、打倒拳王，打碎拳壇：建立新秩序從逼迫內部高尚做起
十、「趁火打劫」：托起我們的技術水平
十一、我們的拷問：西方?什?不能改變生活方式
十二、走一條人類歷史上從未有過的路
十三、歷史會不幸證明，奧巴馬拯救不了美國
十四、中國對西方：「有條件地決裂」
十五、不能再搞「輪盤賭」：把中法關係實質性降低
十六、薩科齊見達賴：了無新意的遊戲
十七、論「優秀的中國人」：馬立誠等人的「勇敢」是在挑戰民族底線
十八、愛國，關乎吃飯問題
十九、中國可以不說
【附文1】今晚，誰在閱讀米奇尼克
【附文2】中國對美國的三個真正挑戰
【附文3】受害者還是獲勝者?——中國的奧運歷程
【附文4】中國是一個值得關注但不應懼怕的國家
【附文5】中國的國際觀從何而來
【附文6】世界看中國與中國看自己
【附文7】由「挑戰者」走向「協調」合作的多元化中國外交視角
第三部分 放下小菩薩塑偉大之目標
一、時代病相：精英們怎樣營造「活地獄」
二、自我矮化的哲學這樣大行其道
三、自由民主「先賢祠」?的先生們在販什?私貨
四、他們永遠是精神上的侏儒
五、睜大了眼看未來：復興傳統不能走歧路
六、大目標從哪里誕生
七、猥瑣心態支配下的文化世相
八、錢鍾書：輕薄浮躁文化氛圍?誕生的「泰斗」
九、王朔熱：民族精神下行期的典型症候
十、王小波的「門下走狗」們，應該長進長進了
十一、王小波是我們這個時代最虛?、最醜陋的神話之一
十二、一個正常的社會，動物性還是少一點?妙
十三、這個時代的學術腐朽
十四、切勿去學香港「管家文化」
十五、火燒樓垮，又到了想象未來的時候
【附文1】中國前途之辯
【附文2】中國的崛起
詳細資料
- ISBN：9789866631788
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 320頁 / 17 x 23 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
該由西方正視中國“不高興”了
◆ 王小東
西方人的自以爲是，是被我們慣出來的
2008年與西藏“3‧14”有密切關係的奧運火炬傳遞受阻事件，中國年輕人所表現出來的巨大反彈，包括抵制家樂福等，是在很長時間的積累之後，作爲一個標誌性的事件，深刻地體現了中國年輕的一代跟西方人的關係變化了。這個事件發生了以後，澳大利亞一個認識我已十幾年的外交官來找我。她也很擔憂：事情怎麽弄成這樣，中國人跟西方人翻臉了？她問我：這件事的最重要意義在哪兒？我說：我坦率地告訴你，這件事的最重要意義就是西方人跟中國年輕一代搞壞了關係。對於我們中國可能不利，但是對於西方更不利。她說：你作爲知識份子應該出來做調解的工作。我說：這個工作必須是雙方做，我一個人做不了，你們也要做才行。
在這件事上，確實有一些外國人沒有醒悟過來，他們沒有真正理解中西關係的力量對比正在發生變化。
有一部分人意識到了這種變化，而且意識到了變化的不可逆，但是也有一部分人沒有意識到。他們還以爲他們能居高臨下來指揮中國——當然這也是中國精英們給慣的。對於中國年輕人的群情激憤，有一個在中國工作的美國人給中國人提出了很詳細的18條建議。他在開頭還說：我特別怕我說出來有教訓人的意思。但是，實際上他說出來的確實都是教訓人的。比如說第一條，如果你們看到西方媒體的報道歪曲事實，你應該給欄目的編輯寫一封有禮貌的信，指出問題所在，用邏輯支撐你的觀點，要文明、體面地表達你的觀點，寫信是個好方法，而且你的信可以免費發表出來讓更多的人看到。其他幾條大致都是這個意思：不要跟西方人爭吵，而是要努力爭取西方人的好感，讓他們能夠接受中國人。我說：這個美國人首先就搞錯了現實的力量對比。我承認我們還需要爭取你們的接受，但是你們要不要爭取我們的接受？現在的事情不是漢人跟西藏人打了架，到你西方人那裏去請你們當裁判當法官的。我們用不著什麽事都要爭取你們的接受。你那些東西我接受不接受還是一回事呢！我說：你們這麽理解問題，就全錯了。
在中國工作的美國人尤其感覺良好，比在美國工作的美國人感覺好得多，因爲國內有一群圍著他拍馬屁的中國人。所以他才覺得：我可以教訓你們，你看你們這幫傻冒，你們不知道怎麽做才能取得我們的好感吧！我說：去你的，我們憑什麽非要取得你們的好感？你們好好考慮考慮取得我們的好感吧！現在的力量對比，已經不是我們需要單方面取得你們好感的時代了，你懂不懂？將來我們力量更大了，你要不取得我們的好感，我們就揍你。
坦率地說，這個美國人是個有代表性的傻冒，是一個因爲在中國工作被中國精英捧壞的傻冒。其他一些西方人比他聰明，我剛才說到的澳大利亞外交官，中文說得跟中國人一樣好，她就比較明白這個道理。
有人說中國人都是面瓜。其實，中國人面瓜是在國內怕警察；現在的年輕人在國外都敢揍外國人了，憑什麽說是面瓜？
在中國，如果不是警察護著外國人，外國人在中國耍橫，不打死他們才怪。後來我跟好幾個西方外交官、記者說過：你們好好跟你們的公民說，奧運會期間你們的公民千萬別鬧事，萬一中國警察罩不住，你就死在這兒了，不值。那個澳大利亞外交官就說了，我們特擔心這個事，我們在外交部網站上都說了，警告我們的國民了，千萬不能弄事，到時候被打死了我們沒轍。到頭來還是死了一個美國人，但不是爲這事，是冤死的，沒幹啥事就被殺了。
#每日一句論語#專欄的第 97 篇文章 大家好，歡迎打開#每日一句論語#專欄， 每天花5分鐘一起學論語，受益每一天！ ... 孟武伯問：「子路仁乎？」子曰：「不知也。」又問，子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑、百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。」 【原文】 孟武伯問：「子路仁乎？」子曰：「不知也。」又問。子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也。不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也①，不知其仁也。、赤也何如②？」子曰：「赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也。不知其仁也。」 【注釋】 ①宰：家臣、總管。古代縣、邑一級的行政長官 ②赤：公西赤，字子華，孔子的學生。 【譯文】 孟武伯問孔子：「子路真的有仁德嗎？」孔子說：「我不知道。」孟武伯又問。孔子說：「仲由啊，在一個具備千輛兵車的大國，可以讓他去負責軍事。但我不知道他有沒有仁德。」孟武伯又問：「冉求怎麼樣呢？」孔子說：「冉求啊，在一個千戶規模的大邑，一個具備兵車百輛的大夫封地，可以讓他當總管。但我不知道他有沒有仁德。」孟武伯又問：「公西赤怎麼樣？」孔子說：「公西赤啊，穿上官服站在朝廷上，可以讓他和賓客會談。但我也不知道他是否仁德。」 【解讀】 本章中，孔子對自己的三個學生子路、冉求、公西赤分別進行了評價，認為他們各有專長，有的可以管理軍事，有的可以管理內政，有的可以主持外交。 在孔子看來，他的學生們其實都沒有達到「仁」這個最重要的標準，，從中我們也可以看出當時為仁之難。在孔子心目中，仁的標準很高，是一種理想和完美的人格，故孔子不輕易以仁給他人提供評判。 溫馨提示 如果你喜歡本文，請分享到朋友圈，想要獲得更多信息，請關注我，謝謝。 #日更寫作#專欄 #每周一本書#專欄《每天一本書專欄·11月大盤點 | 陳小劍》《輕鬆戒菸法：幫助全球超過1000萬人成功戒掉菸癮》 《富人的思維模式和你真的不一樣》 《六個技巧，助你成為快速閱讀的高手》 《稻盛和夫：人為什麼要認真工作？》 《高效學習法，提升你的終身學習力》 #每日一句論語#專欄《《論語·公冶長篇第五》5.5：雍也仁而不佞。》 《《論語·公冶長篇第五》5.6：子使漆雕開仕。》《《論語·公冶長篇第五》5.7：由也好勇過我，無所取材。》#多元思維模型#專欄 《如何建立多元思維模型，提升自己的認知水平和人生效率？》 《如何運用「複利思維」投資你的人生，徹底拉開與別人的差距？》 《刻意練習，很多牛人都在使用的最高效訓練方法》 #思維偏誤#專欄《倖存者偏誤：成功是偶然的，失敗則是必然和普遍的》 《芒格：避免「司機知識」，成為擁有「真知識」的人！》 《確認偏誤：誰都別想說服我，除了我自己》 《自媒體時代：再小的個體，也有自己的品牌》 《把24小時變成48小時用的時間管理法》 《讓你事半功倍的目標管理方法》
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